和媒体技术世界更普遍地以

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数字世界的逻辑 数字世界、网络精确的动态方式运行。 引用麦克卢汉的话来说，这种动态与新闻界已经习惯的动态不同。书面信件、印刷文字、片段、孤立，让我们习惯了结果逻辑。 相反，新媒体在世界的重新部落化中，以有机整体的方式重新整合、统一和联合。 再次，从更全面、更具时代性的转变（从现代性到后现代性）的角度来阅读新媒体，我们也注意到思维和推理方式的重大变化。

在《Homo Videns for Sartori》中，“后现代哲 英国手机数据库 学不情愿地攻击真理”（2007，第 93 页），因为它认为真理是精英主义模式的表达。构建这段经文的一个非常有趣的视角。 对于社会学家和政治学家来说，后现代主义在所有领域都被奉为对每一种可能形式的权威的攻击，甚至在文化领域，甚至在文化学习的等级路径中（方法、向心和线性逻辑、连续原则、研究和阐述的严谨性、努力性和一致性）。



然而，这幅图画也可以从相反的方向来解读，即接受事态而不是“攻击”它。接受，或许是“整顿”、“整合”，充分体验新媒体出现所建立的社会。 并与他们建立关系，“理解他们”——“理解媒体”（引自马歇尔·麦克卢汉）——并建立在我们沉浸其中以及他们做出贡献的所有转变的基础上[4]。 “分析、洞察、批评、推理和综合的表达能力对于让我们牢牢地融入数字世界的信息洪流中至关重要。